MEJA KERJA PERTAMA DI MPPM

MMMMMM

Meja kerja di Aras Satu Banguan Pakar, MPPM

Mengapa penyu menangis

Menangis !

Mengapa penyu menangis?

Kan penyu  kata 'Penyu tidak menangis lagi'

Bila katak melompat-lompat ke pangkuan 

Penyu, janji tak menangis lagi.Top of Form

Ya, penyu cuba tidak  menangis lagi

Tapi penyu  tidak boleh janji `           

Itu  lumrahnya penyu  melepaskan  tekanan.

Selagi  tidak puas  beban yang terbuku  di  hati.

Tidak mengapa, jangan risau , jangan gundah

Airmata  penyu  tidak akan membasahi orang lain.

Janji penyu tidak akan menangis lagi

Kerana penyu bukan penyu lagi.

Tangisan adalah  kenangan 

saat  penyu  sakit semasa hamil,

Arwah mak tiada disisi   membantu

bila arwah diperlukan. Itu sahaja.

Tetap dikenang dan selalu mengenangkan

betapa payahnya seorang  ibu,

membawa perut selama  sembilan bulan,

susah nya bersabung nyawa melahirkan

dan bahagianya ibu

bila anak yang dikandung ada di depan mata.

Kalau penyu  baru dengan pengalaman pertama ,

bagaimana arwah mak melahirkan

kami  sepuluh  orang anak-anak  emasnya.

Betul kan !

5 Jun 2013

Bottom of Form

MENGAPAKAU TINGGALKANKU

Bukankah kau berjanji

akan selalu ada disisiku

bukankah kau bertekad

untuk selalu melindungiku

keluargaku setelah ketiadaanku

bahkan apapun membahayakanku.

Bukankah kau pernah berkata

takkan berganjak dari sisiku

takkan  hilang dari mataku

takkan  sendirian meninggalkanku.

membuatku lafaz bukan janji palsu

bahkan seribu tahun akan kutunggu.

Sekarang kau pergi

meninggalkanku sendiri

menjadi tunggul sepi

menangisi kepergianmu

namun  jiwa dan jasad tetap menanti. 

Sekarang kau di sana

tak kaulihatkah aku di sini bersedih

tak lihatkah betapa menderitanya aku

memegang janjiku, menagih janjimu

merindu dan menangisi kepergianmu   

sujud kepada-Nya mohon kembalikanmu.

Sekarang kau disana

terus membisu membuat aku kaku

pada wajahmu terpahat  seri palsu

Meninggalkan tunggul sepi yang bisu

Hanya satu yang ingin kuhembuskan padamu

Mengapa sampai hatimu  meninggalkanku?

12 Nov 2013, 6.12 pm.

TANGGAPAN TERHADAP ORANG NOGORI 9

Rasis  ko prejudis atau persepsi ?

Tengku Mimi Khirlina yang berusia 40-an pernah berbicara dalam

facebook bersama saya. Ia bermula dengan kisahnya  menolak perkahwinannya dengan bekas tunangnya jejaka, Kuala Pilah,  Negeri Sembilan.

Tunangnya  dipilih oleh kedua orang tuanya. Tengku Mimi Khirlina menyatakan kepada arwah bapanya, Datuk Tengku Ibrahim,  mengapa dia enggan seboleh-bolehnya berkahwin jejaka Negeri Sembilan. Alasan yang diberikan, bagaimana liku-liku hidup berumahtangga  yang dialami oleh abangnya yang  pernah berkahwin dengan seorang perempuan Nogori 9. Sepanjangan perkahwinan itu abang tersiksa dengan kongkongan isterinya berasal dari Lukut, Port Dickson.  

Pengalaman itu lantas  pelbagai  soalan  berlegar dalam otak Tengku Mimi Khirlina  kerana anggapan  ia sebagai amalan masyarakat Adat Perpatih.

Soalan dalam pemikirannya ialah, mengapa? Wanita Nogori 9 bolot harta pusaka, queen controls atau buat suami patuh pada arahan isteri, kebendaan atau materialistic. Persoalan lain lelaki berkahwin wanita Nogori 9 masuk ‘suku’ dan bila bercerai keluar sehelai sepinggang. Isu ini menghantui pemikiran Tengku Mimi Khirlina kerana semuanya dilalui oleh abang kandungnya.

Ya, topik hari ini ialah berkahwin orang Negeri Sembilan. Adakah rasist atau  prejudis?

Saya memulakan dengan menimbulkan   satu soalan, “ Betul ke kahwin

orang Nogori 9 kena queen control?” tanya aku. Soalan ini disambut oleh Tengku Mimi Khirlina dan beberapa rakan lain.

“ Betul tu, bang ...saya sokong 100%,” jawapan balas dari  Tengku Mimi Khirlina pantas.  

“  Bila ditanya sedemikian teringat pesanan sahabat baik arwah daddy yang tinggal bersempadanan dengan Melaka.  Pasangan itu beristerikan orang Nogori 9, selalu berbalah isu hak dan harta. Orang lelaki Nogori 9  perlu berusaha sendiri, juga pembahagian harta harus diserahkan pada perempuan, menyebabkan dia berpesan jika meninggal dunia dikebumikan di Negeri Melaka,”  tambah Tengku Mimi Khirlina.

“ Maaflah Datuk setiap hujung minggu saya kena cuti sebab nak balik

Rumah  Mak Iti ( org N9), “ Kata driver arwah daddy, Uncle Osman. Orang Kedah.

 " Aiii ...Man tiap-tiap weekend?” Daddy tanya balik

“ Ya Tuk....kucing beranak pun nak balik. Last-last  saya tinggal spender je macam ni,:” kami adik beradik tergelak dengan  lawak Pak Man...

‘  Uncle Osman, arwah dah dia,” sambung Tengku Mimi Khirlina.

“  Saya orang Nogori  9 . Suka juga orang Kelantan,” kata Nazri Yusof pula.

“  Sebenarnya,  orang lelaki mana-mana negeri pun baik. Cuma mungkin lelaki pantai timur lebih lembut dan dapat menundukkan orang perempuan Nogori  9...agaknya,” kata Tengku  Mimi Khirlina lagi.

“   Mungkin juga perempuan Kelantan pandai  cari rezeki dan tak lokek berbahagi dengan pasangannya menyebabkan lelaki Nogori  9  yang jauh hati dengan perempuan senegeri dengannya merasakan lega dengan penerimaan perempuan Kelantan,” tambah Tengku Mimi  Khirlina selanjutnya.

“  Kalau gitu rasis  ke prejudis?  Hehehe....mai dari  negeri mana pun sama gak....yang pentng diri  sendiri, ” sampuk Cikgu Nurul pula.

“  Betul tu cikgu Nurul ...bukan rasis. Tapi prejudis,”  aku menyokong Cikgu Nurul.

“  Saya tak suka lah orang prejudis..sebab saya besa mengalami satu

pengalaman macam tu la gak lebih kurang...macam ne sorang pegawai bank marah-marah saya bila saya berurusan dengan dia di sebuah bank di KL ...sy dah tak ingat bank apa dan katne...waktu-waktu baru sampai  dari kampung ...mai nak daftar kat UPM ...loghat saya pun memang tak leh kontrol  la...dia arah saya pi kaunter laen,  walaupun kaunter dia kosong..tak dak sapa..nombor giliran yang dipanggil  tu memang kat kaunter dia,” cerita Cikgu Nurul.

“ Waktu tu zaman-zaman  reformasi  lagi...sekitar 1999-2000...mungkin ada segelintir yang prejudis  dengan orang-orang negeri-negeri  sebelah utara. Sedih dan rasa nak menangis ja kat mak saya..tapi sebab saya cerdik dan sabaaq sikit dari orang tu ...saya tak dak la nak marah dia balik ..pastu memang  saya tak suka kalau orang  prejudis terhadap satu kaum, bangsa , budaya..bahasa dan lain-lain,”  jelas Cikgu Nurul panjang lebar yang berasal daripada Kedah.

“  Bagi  saya biaq kita berbeza,  asal selagi menghormati...jangan menilai dari  satu sudut  ja.....mungkin tu cuma teori kebetulan ja kot..hihihiihihih,” kata Cikgu Nurul lagi dalam loghat utara lagi.

“ Tumpang tanya, apa tu prejudis. saya ni kurang perbendaharaan kata,”  tiba-tiba  Anuar Khir menyampuk pula

“ Prejudis  bermaksud berfikiran negatif iaitu suka memandang serong pada seseorang atau sekumpulan orang,” terang  Shah Jehan. 

“ So,  bukanlah rasis ,  ya Shah...,” tanya Tengku Mimi Khirlina.

“ Oh, bukan rasis  tapi prejudis atau  persepsi saja,” terang Shah Jehan.

“ Oh, syukran,”  suara Anuar Khir.

Semua persoalan dalam pemikiran Tengku Mimi Khirlina  itu hanya persepsi atau momokan sahaja. Masuk suku, queen control, sehelai sepinggang dan lain-lain, hanya konotasi  jenaka sahaja. Tetapi, momokan terhadap  gadis Nogori 9  yang begitu, hingga menakutkan gadis luar berkahwin dengan jejaka Nogori 9. Ini menyebab Tengku Mimi Khirlina memutuskan pertuangan dengan jejaka Kuala Pilah.

Jejaka Kuala  Pilah sangat kecewa dan menyatakan tidak akan berkahwin dengan  gadis lain, kecuali Tengku Mimi Khirlina. Sebaliknya,  tidak sampai tiga bulan jejaka itu berkahwin dengan gadis Kuala Lumpur juga. Tengku Mimi Khirlina tidak kecewa tetapi tidak percaya dengan jejaka Nogori 9. Adakah sikap Tengku Mimi Khirlina itu rasis atau persepsi?

Catatan

Manusia tetap manusia  tanpa mengira  asal usul mereka. Manusia sama sahaja di mana-mana.  Jangan membuat penghakiman dan bias terhadap orang Nogori 9. ‘ Queen Control’ bukan orang Nogori 9 sahaja, tetapi orang KL, orang Perak, orang Penang pun ada yang ‘Queen control’ Adalah tidak adil persepsi itu ditujukan kepada orang Nogori 9, dan sebagai orang Nogori  9, saya menentang persepsi  atau tanggpan tak berasas itu.

PERJANJIAN KEMERDEKAAN REMBAU

Pada hari ini 28 Januari dalam tahun 1832, satu perjanjian persahabatan ditandatangani di antara Penghulu Rembau iaitu Raja Ali dan lapan orang Suku bagi pihak Rembau dan Robert Ibbetson, Residen bagi Singapura, Pulau Pinang dan Melaka bagi pihak kerajaan Inggeris. Dengan perjanjian ini Kerajaan Inggeris membatalkan dan memansuhkan semua perjanjian dan persetujuan yang terdahulu yang dibuat di antara Rembau, Kerajaan Belanda dan Kerajaan Inggeris yang ada sekarang. Antara perjanjian itu ialah:-

1. Kerajaan Inggeris mengakui Raja Ali dan lapan orang Suku sebagai pemerintah Rembau dan jajahan takluknya.

2. Kerajaan Inggeris dan Rembau akan mengekalkan persahabatan yang berpanjangan dan menahan dari melakukan sebarang tindakan permusuhan. Kerajaan Rembau bebas menjalankan pemerintahan dalam lengkongan wilayahnya mengikut undang-undang dan adat negeri itu.

3. Jika berlaku sebarang angkara ke atas rakyat Rembau oleh rakyat Inggeris di kawasan pihak Inggeris, pihak Rembau tidak boleh melakukan sebarang tindakan tetapi hendaklah merujukkan angkara itu kepada kerajaan Inggeris untuk disiasat, dan jika sabit kesalahan di atas rakyat Inggeris, ia akan dihukum mengikut Undang-undang Inggeris, demikian juga sebaliknya jika berlaku angkara ke atas rakyat Inggeris oleh rakyat Rembau di kawasan pihak Rembau, pihak Inggeris tidak boleh mengambil sebarang tindakan tetapi hendaklah merujuk perkara itu kepada pihak berkuasa Rembau untuk disiasat, dan jika sabit kesalahan ia dihukum mengikut kesalahannya. Sekiranya pihak Rembau mengumpul orang dan kelengkapan untuk tujuan berperang, hendaklah ia memberitahu Inggeris akan tujuannya itu, demikian juga bagi pihak Inggeris hendaklah ia berbuat yang sama.

4. Dengan termaktubnya perjanjian kemerdekaan Rembau, pada hari ini dalam tahun 1832, Rembau diiktiraf oleh Inggeris sebagai sebuah negeri yang merdeka. Ini dapat dimengertikan dari pemansuhan perjanjian-perjanjian yang terdahulu yang mengikut dan memaksa Rembau menurut segala kemahuan Inggeris.

SEJARAH AWAL REMBAU

Maksud Nagari dalm Minangkabau satu penempatan sebelum menjadi Nagari mesti melalui satu proses Metamorsis .   

Taratak mula dibuek
sudah taratak menjadi kampuang
sudah kampuang menjadi dusun
sudah dusun menjadi koto
sudah koto menjadi nagari  .....

Semasa Kesultanan Melaka,  penduduk Rembau merupakan Jakun dibawah pimpinan Batin  Tok Pak Tinggam. Nama lama Rembau adalah Perabu. Abad ke 16 Rembau di bawah pimpinan Batin Sekudai (tiada kaitan dengan Bedahara Sekudai) . Masa ni masih jajahan Melaka dan Tun Jenal menjadi wakil Melaka ngan gelaran Tun Rembau duduk dekat Lubok Cina.

Nama asal  Rembau bermula daripada sebatang pokok Merbau Tua yang besar menaungi hampir 10 buah kampung. Masa utk menebang pokok tersebut  mengambil masa  hampir 1 bulan. Tapak pokok boleh dihidang hampir 12 dulang. Ini bukan dongeng kerana semasa penduduk kawasan tersebut  membajak masih terdpt btg pokok yg  tidak hancur. Kapak yg digunakan utk menebang pokok masih ada  dan saya pernah tengok . Masa inilah keluarga Jakun yg ingin membuka kg disuruh meniti sepanjang pokok tersebut  sampai di hujung buatlah kg . Sampailah di Sg Ujung. tu psl Sg Ujung digelar Sg Ujung kerana berada  dihujung sg.

Org Minangkabau yg pertama dtg ke Negeri Sembilan yakini Rembau adalah Datuk Leteh. Datuk Leteh dan org Minangkabau tlh hidup harmoni bersama org Jakun sehinggakan Batin Sekudai menyerahkan anaknya Datuk Bungkal  sbg anak angkat Datuk Leteh.

Org Minangkabau yg kedua dtg ke Rembau adalah Datuk Lela Bangsa dr suku Batu Hampar menetap di Penajis. Beliau dikahwin ngan Datuk Bungkal dpt anak lelaki Seri Rama (Penghulu Rembau yg Pertama).

Kedatangan beliau diikuti olh Datuk Laut Dalam dr suku Paya Kumbuh menetap di Legung.

Dalam tahun  1540 Datuk Lela Balang dan Datuk Laut Dalam tlh pergi mengadap Sultan Alauddin Riayat Syah utk menyatakan hasrat org Minangkabau melantik penghulu. Permohonan ini tld di persetujui oleh Sultan dan Seri R ama tld menjadi Penghulu yg pertama  ngan gelaran Dat uk Lela Maharaja. (Suku Biduanda Jakun). Olh sbb beliau msh kecil diwakilkan oleh Datuk Lela Balang dgn gelara n Datuk Gempa Maharaja. Apabila  Datuk Laut Dalam tak setuju beliau pun mengadap sultan dan meminta ktrnnya  juga layak utk menjadi Penghulu ngan syarat kahwin Seri Rama ngan anak DatuK Laut Dalam dan anak lelaki yg pertama akan menjadi penghulu ngan gelaran Datuk Sedia Raja (Biduanda Jawa). Datuk Laut Dalam telah digelar Datuk Merbangsa.

MANTAN MONTOR-MANTEE

‘Pengantin tak jadi’ Berbaju kurung ke Pasar Malam

SABTU 26 FEB 2011 : Hari ini hari yang sangat meletihkan, penat, hampa dan mengecewakan Tengku Mimi Khirlina.  Semua perjanjian dan perancangannya tidak menjadi. Tengku Mimi Khirlina termenung sendiri di pejabat Pusat Tuisyen Bestarinya di Taman Kosas, Ampang.

“ Tak mengapalah, aral dah melintang, takdir dah tersurat, pasti ada hikmahnya. Tugasan di pejabat sedikit sebanyak menghiburkan hati,” bisikan yang memujuk hati Tengku Mimi Khirlina.

Anak murid, Nazhan tiba-tiba terlintas di hadapannya menegur, "Cikgu nak pergi kenduri ke lepas kelas petang ni" Sebelum ini, dia tidak pernah bertanya dan bercakap, tiba-tina budak ni bersuara.

" Mengapa awak tanya cikgu, macam tu? " Tanya Mimi.

“ Cikgu nampak cantik dan lawa dengan baju kurung. Cikgu tak pernah pakai macam ni, baju dan kasut cikgu di atas rak, sama warnalah,” pujian Nazhan yang membanggakan.

Gadis Melayu, Tengku Mimi Khirlina berbaju kurung?

"Cikgu nak pergi hadiri majlis lepas kelas nanti,” jelas Mimi.
" Majlis orang kahwin ke Cikgu? Cikgu macam pengantin..." tiba-tiba Nazhan ketawa akan Umi.

" Ya lah , pengantin tak  jadi," lawak  Mimi. Kami gelak sama-sama.

Sejurus selepas kelas, tiba-tiba anak dan ayahnya call dari Genting. Anak Mimi baharu mendaftar di sebuah sekolah elit swasta di Genting. Ayahnya  menemani dan memantau anak kesayangannya dengan tinggal menyewa sebuah apartment di Genting.

Tengku Mimi Khirlina berkejar ke Ampang Point, order Pizza. Tujuannya, Mimi ingat hendak hiburkan orang tengah marah dengan makanan Pizza. Perjalanan terganggu kerana Jalan Ampang-Ulu Klang jam sangat teruk.  

Tiba-tiba Tengku Mimi Khirlina dapat sms, “ Abang nak call”

telah  menggembirakan hatinya.

“Alhamdulillah...ada orang sudi menemankan sepanjang

perjalanan yang membosankan,” kata hati Mimi lagi.

Apabila  berhadapan dengan mereka di Genting, tidak ada konklusi, masing-masing dengan pendapat sendiri, masing-masing  hendak  tunjuk keras kepala. Akhirnya, Mimi bawa balik barang-barang anak dengan meninggalkan mereka menyusur  kemudian. 

Sepanjang perjalanan balik ke Ampang, macam-macam perkara di fikirkan. Mimi call abang lagi...saja buat sibuk dan menyibuk hendak menyusahkan abang. Pandu kadang-kadang laju, kadang-kadang  perlahan. 

Tiba di Ampang Indah sebelum Bukit Indah, rasa nak makan sesuatu...teringat malam ini ada pasar malam ...nak merasa Young Tow Fu. Tapi pasar malam ini sudah lebih sepuluh tahun tidak  pernah jejak dan cuba membeli. Beranikan diri dan selamba lah, harap-harap tidak ada orang perasan atau kenal.

Semasa memilih bahan-bahannya,  Mimi sudah perasan seseorang lelaki asyik memerhati.  Mat ini bukan nak beli sangat, sekejap ke gerai kiri, kanan, depan, belakang, tidak beli apa-apa pun. Hanya mundar-mandir sahaja.

Pada masa yang sama, tergerak hati berkata, “ Entah-entah  nak meragut.”

Selepas membayar harga bahan-bahan, Mimi  cepat-cepat  melangkah laju meninggalkan gerai itu. Mat yang memakai T-shirt merah dan seluar track tadi mengekori di belakang. Mata-mata para penjual di semua gerai memandang ke arah Mimi. Mimi menjadi panik. “ Mengapa baju Mimi hari ini ada cacat ke, ada terkoyak dimana-mana ke, atau ke tudung salah pakai,” fikir hati Mimi.

Ketika, sedang berjalan ke kereta, tiba-tiba Mat tadi bersuara, "Assalamualaikum...buruk dan teruk sangat ke saya, semua orang pandang saya berjalan dengan awak," tegur  Mat.

Mimi  tersentak...,”Eehhhh...kenapa pulak Mat ni.”  Tanpa menjawab salamnya, khuatir terperangkap.  

" Ada apa?" tanya Mimi ringkas.

" Orang semua pandang saya jalan dengan awak, teruk sangat ke saya," jawab Mat tadi.

 " Maaf, saya tak tau," jawab Mimi.

" Saya ada beli keropok ni, saya tak  nak makan lagi( Sambil menghulurkan bungkusan dari tangannya)"  pelawa Mat.

" Maaf saya tak nak terima,” Mimi terus berjalan meninggalkannya

 " Kalau ada kerja kosong bagi tau saya yea" teriak Mat bertanya.

Tengku Mimi Khirlina rasa pelik, mengapa dia tanya kerja kosong? Bila Mimi masuk kereta dia ketawa dan salute angkat tangan. Siapa agaknya.................Matla'un tadi. Sumpah lepas ni  Mimi tidak akan ke pasar malam itu lagi.

Catatan

Kisah ini, diceritakan sendiri oleh Tengku Mimi Khirlina kepada  saya dan mengemukan soalan, Siapakah Mat ber-T-shirt merah dan berseluar track itu? Tentu para pembaca ada jawapannya. Satu persoalan lagi, mengapa Tengku Mimi Khirlina sudah lebih sepuluh tahun tidak pernah menjejak pasar malam itu? Dan  Mimi mengharap tidak ada orang perasan atau kenalnya. Satu soalan lagi, adakah Tengku Mimi Khirlina pergi di majlis perkahwinan itu?

ALAM SEKITAR YANG NYAMAN AKAN DAMAI DAN AMAN.

YB Abu Ubahdah Redha menanam pokok ketika
Majlis Perasmian Hari Alam Sekitar NS.

KERATAN AKHBAR BERITA HARIAN

keratan akhbar Sisipan Sentral Berita Harian.

TSB SUNGAI LAYANG

TSB Sungai Layang berjaya

Hasil  kerjasama dan muafakat wanita

REMBAU 4 NOV 2013 : Kejayaan Projek Tanaman Semula Berkelompok (TSB)  Sungai Layang  seluas 45 hektar , dekat sini, yang  diusahakan  sejak 2006  memulakan penorehan dan mengeluarkan hasil,  menjadi contoh kepada TSB Risda yang lain.

Kejayaan TSB ini berasaskan faktor pemilik atau pesertanya yang terdiri 25 orang wanita dan  turut diketuai oleh wanita.

Pengerusi  Jawatankuasa TSB Sungai Layang, Rokizan Ibrahim, 63, ketika ditemui menyatakan kesedaran dan mengambil inisiatif mengusahakan projek ini, apabila melihat keadaan tanah pusaka nenek moyang yang semak samun dan keadaan kampung yang terbiar.

 

Syed Rashid Syed Mohamad berucap,
Hjh Rokizan Ibrahim ( dua, kanan)

" Saya berusaha sendirian mengajak pemilik tanah pusaka adat bekerjasama memajukan harta nenek moyang itu agar mendatangkan hasil," katanya. 
" Seingat saya, semasa kanak-kanak harta tersebut di tanam semula, tidak pernah lagi ditanam semula setelah menjengkau 50 tahuan."

Timbalan  Pegawai Risda Negeri Sembilan Selatan, Syed Rashid Syed Mohamad  menganggap TSB Sungai Layang terbaik dan paling  berjaya di daerah ini yang sepatutnya menjadi contoh kepada TSB yang yang lain.

Katanya, kejayaan TSB ini dicapai bukan sahaja faktor permuafakatan dalam kalangan pesertanya tetapi kesubuhan pokok-pokok getah sehingga penorehan boleh dilakukan mengikut jadual.

Beliau berkata demikian ketika merasmikan  program  permulaan penorehan  TSB Sungai Layang

Katanya, kejayaan itu mendorong Risda membina depoh pengumpulan getah yang pertama di daerah ini dengan kos RM 25,000, sebagai instrastruktur pemasaran mewujudkan  usahawan pekebun kecil dalam kalangan peserta TSB  dalam kawasan seluas 300 hektar sekeliling.

“ Pembinaan depoh ini mewujudkan jualan berkelompok supaya dapat dipantau oleh Risda, dan pemilik dapat menikmati harga yang kompitatif dan pulangan yang baik, ” katanya.

INGIN

Ingin kutulis rasa ini
yang menggelegak di bumi

waktu aku sendiri di sini

ditemani  rindu dan memori

agar tak lemas pada diri.

Ingin kunyanyikan lagu sedu
yang merobek setangkai hati
sejauh jarak memisah rindu

tetap terasa dekat selalu

agar tak lenyap menjadi debu.

Ingin kusyairkan pantun pilu
yang mencengkam jiwa
sepantas masa memisah rindu

tetap setia terpahat di kalbu

agar  tunggul sepi tetap menanti.

Ingin kumadahkan pada bulan
yang bertemankan cerita pedih

sedekad janji merantai hati

tetap menanti  dalam sayu dan sepi

agar cakerawala tahu pilunya  hati.

Ingin kunyatakan pada bintang

yang mengerti alam terkembang

setiap saat berbisik kisah semalam

tetap  menyimpan rahsia  silam.
agar alam tahu kulagukan lirik sayang.

5 Nov 2013 ( 1 Muharram)

TUAN GURU HAJI IBRAHIM MUHAMMAD DAHAN BIDANG KEAGAMAAN

TOKOH: Ibrahim Bin Haji Muhammad Dahan Bin Hassan, Haji. terkenal dengan panggilan Tuan Guru Haji Ibrahim Rembau,

TARIKH/TEMPAT LAHIR: 1907, di Kampung Seri Lemak, Rembau, Negeri Sembilan. Mennggal dunia pada 3 Ogos 1997.

PENDIDIKAN : (1) Sekolah Melayu Salak Nama, Rembau, Negeri Sembilan, 1916 – 1922. (2). Sekolah Arab al-Ahmadiah, Alor Setar, Kedah, 1925 – 1930. (3). Belajar Ilmu Falak dengan Tuan Guru Haji Wan Sulaiman Wan Sidek Syeikh Islamiah, Kedah pada masa yang sama (1925 – 1930). (4). Melanjutkan pengajian agama di Makkah bagi mendalami Ilmu Fikah, Tauhid dan Hadis. (5). Melanjutkan pengajian di sebuah pusat pengajian di Kota Bahru, Kelantan selama empat tahun. Beliau bersanad kepada Tok Kenali dan Haji Umar Sungai Keladi tentang ilmu nahu, Ilmu Syaraf, ilmu Falak dan Ilmu Arabiyah. (6). Bersanad juga kepada Sheikh Ahmad al-Fathani. 

KERJAYA: (1). Guru sekolah pondok di Kampung Bongek, Rembau, Negeri Sembilan, 1935. (2). Guru madrasah di Madrasah Islamiah Bongek, Rembau, Negeri Sembilan, 1946. (3). Guru Agama, Sekolah Menengah Undang Rembau, Negeri Sembilan, 1962 – 1968. (4). Penguatkuasa Zakat Fitrah Baitulmal, Majlis Agama Islam Negeri Sembilan, 1969. (5). Penceramah Bebas, mengajar di surau dan masjid di Tampin, Johol, Gemas dan Rembau, Negeri Smbilan, 1970 – 1997.

PENCAPAIAN: (1). Menubuhkan Madrasah al - Islamiah Bongek, Rembau, Negeri Sembilan, 1946 dengan mengadakan majlis ikhtifal diadakan setiap tahun hingga tahun 1959, (2). Sepanjang tempoh pendidikan agamanya, beliau mendapatkan ilmu keagamaan daripada ramai ulama tanah air pada zamannya. Antara guru agama dan ulama yang mendidiknya termasuklah Tuan Guru Mumkin Dhahir Bin Darus (al-Quran), Tuan Haji Muhamad Haji Mustafi (Ilmu Tajuid), Tuan Guru Haji Mustaffa Haji Mahmud (Bahasa Arab), Tuan Guru Haji Wan Sulaiman Wan Sidek Syeikh Islmiah, Kedah (ilmu Falak), Tuk Kenali, Kelantan (Ilmu Nahu, Ilmu Syaraf dan ilmu Arabiyah seperti Tasauf, Kerohanian dan Perubatan), (3). Bukunya Nur al-Aulad yang diterbitkan pada tahun 1939 telah dicetak ulang sebanyak enam kali, iaitu pada tahun 1949, 1952, 1963, 1975, 1989 dan 1991. (4). Meningkatkan taraf Madrasah Al-Islamiyah yang ditubuhkannya pada tahun 1946 kepada Sekolah Rendah Agama Rakyat Haji Ibrahim pada tahun 1957.(5). Madrasahnya di Bukit Sembilan, Chengkau Ulu, Rembau akan menjadi lokasi tetap Kampus Universiti al-Azhar, Cawangan Malaysia yang telah dengan rasminya diumumkan, 2008.

INOVASI: (1) Seorang “murobbi” atau mursyid yang mencadangkan pendidikan yang berkaitan dengan kebersihan persekitaran dan diri peribadi serta ketaatan beribadah. (2). Memimpin anak-ank didikannya supaya memperkerapkan amalan solat sunat tahajud dan solat sunat dhuha, manakala memperkerap amalan sholat fardhu berjemaah. (3) Mewakafkan tanahnya untuk membina madrasah al-Islamiyah dengan sistem pendidikan agamanya dinaik taraf mengikuti sistem pendidikan sekolah rendah agama rakyat (4) Menyemarakkan semangat dan meningkatkan inspirasi rakan-rakan sepengajiannya dalam usaha menyebarluaskan ilmu keagamaan ke seluruh pelusuk tanah air. Antara rakan-rakan sepengaajiannya termasuklah Tuan Guru Haji Abdul Wahid Sungai Udang, Melaka, Haji Abdul Ghani pondok Pasir Mas, Kelantan, Tuan Guru Haji Abd. Aziz Ibrahim dari Pendang, kedah, Tuan Haji Salleh Kemboja, Tuan Kadi Haji Mohd. Yatim Zainal Abidin dan penceramah bebas Tuan Haji Yassin Zainal Abidin, (dua adik-beradik), yang mengasaskan penubuhan Sekolah Agama Haji Mohd. Yatim di Ulu Gadong, Negeri Sembilan.

PENULISAN/PENERBITAN: (1). Nur al Aulad, oleh Ibrahim Muhammad Dahan, 1939. 92). Taqwim Sholat bagi kawasan Negeri Sembilan, Selangor dn Melaka, oleh Ibrahim Muhammad Dahan, 1954. (3). Shalah al Ghilman fi ‘Ibadah ar-Rahman, oleh Ibrahim Muhammad dahan, 1976. (4). Risalah Kecil mengandungi doa, waktu sholat dan arah Qiblat, oleh Ibrahim Muhammad Dahan, 1976. (5). Risalah mengerjakan Haji dan Umrah serta Teks khutbah Jumaat dan Hari Raya, oleh Ibrahim Muhammad Dahan. 1976.

ANUGERAH/GELARAN: Tidak ada 

PENUMPANG PERTAMA KOMUTER DARI REMBAU

Hari ini, tanggal 30 Ogos 2013 saya dimaklumkan perkhidmatan komuter KTMB mula beroperasi bermula pagi ini dengan tiga perjalanan. Jam 5.45 pagi, saya bergegas ke Stesen Keretapi Rembau yang baharu untuk merakamkan sejarah kemajuan Rembau dalam kemudahan awam.

Perjalanan yang pertama pada jam 6.00  pagi,  saya dimaklumkan hanya enam orang penumpang ke KL Central yang bertugas di Kuala Lumpur. Namun orang pertama membeli tiket , seorang wanita awal tiga puluhan yang dihantar oleh suaminya. Amiza Harun namanya yang tinggal di Taman Seri Rembau Fasa III, yang berkerja di ReadyCare, Damansara.  Sebelum ini, Amiza sudah lebih setahun guna komuter, dulu Stesen Sungai Gadut. Amiza mencatat sejarah sebagai wanita pertama membeli tiket menggunakan perkhidmatan Komuter KTMB dari Rembau-Rawang. Sementara lima orang lagi menyusur kemudian.

Kemudian perjalanan kedua, jam 6.30 pagi terdiri daripada lapan orang penumpang termasuk lima pelajar Cina belajar di sekolah di ACS Seremban.

“ Mengapa anda menaiki komuter?”  saya tanya salah seorang pelajar tersebut.

“ Jimat 40 sen dan lebih selesa,” jawabnya ringkas.

Seterusnya, perjalanan ketiga, jam 7.00 pagi, hanya dua penumpang warga emas suami isteri.

“ Tuan haji hendak ke mana?” saya tanya beliau.

“ Klang, ke rumah terbuka anak saya,” jawab Haji Nordin. “ Murah, kami warga emas cuma RM 4.50 sahaja,” tambah beliau.

“ Macam mana Tuan Haji tahu,  Komuter mula beroperasi hari ini,” tanya saya lagi.

“  Saya lihat komuter sudah mula menggunakan landasan. Semalam saya datang ke sini dan dimaklumkan mula operasi pagi ini,” kata Haji Nordin.

“ Apa pendapat Tuan Haji, bila perkhidmatan komuter dimulakan di sini?”  saya tanya lagi.

Penumpang pertama bersama Mohd Hider Yusoff, 

General Manager Commuter Services, KTMB.

“ Bagus. Ini yang kami tunggu selama ini. Kami boleh terus ke Klang tanpa pergi ke Seremban lagi,” jawabnya.

Sebelum komuter berlepas, wartawan sambilan akhbar Cina mengambil gambar Haji Nordin bersama isterinya dari beberapa sudut. Bahkan saya mengambil kesempatan meminta wartawan itu mengambil gambar saya. Apabila saya paparkan dalam FB, ramai kawan-kawan menganggap saya juga penumpang hari pertama pada pagi itu.

Catatan

Rembau, sebuah daerah kecil yang ternama yang akan dipelihara identitinya demi menjaga kepentingan orang Melayu di negeri beradat ini. Pembangunan akan berfokuskan kepada pembangunan institusi dan tidak pembangunan komersial. Matlamat tersebut,  sewajarnya selari dengan pembangunan prasarana yang baik ini, dengan membangunkan produk-produk pelancongan historical heritage,yang kaya di daerah ini, sebagai daya penarik pelawat hujung minggu datang ke daerah Rembau.

TANDA, SEBAB DAN KESAN SOMBONG

Hari ini terlalu ramai kita bersikap dan bertingkah sombong kepada keluarga, saudara mara, sahabat handai, rakan taulan, pelajar-guru khususnya dan insan amnya. Saya amat merasakannya. Oleh itu, saya berpesan pada diri saya dan para yang tersebut agar sentiasa berusaha menjauhkan sikap dan tingkah yang sangat dimurkai oleh Allah swt itu.

Perkara-perkara dibawah ini perlu difikir-fikirkan, direnung-renungkan dan diulang-ulang memikirkannya. Diingat selalu dalam hati hingga tidak dapat dilupakan lagi. Kesannya nanti akan timbul rasa malu dan takut untuk kita bersikap ego dengan Tuhan dan dengan manusia. Dengan cara-cara atau kaedah ini moga-moga membantu kita mudah untuk bermujahadah menumpaskan sombong ini. Harapan kita moga-moga Allah sentiasa memimpin kita agar menjadi hamba-hamba-Nya yang merendah diri.

PENGERTIAN SOMBONG

Mngikut istilah bahasa Melayu, sombong atau angkuh dalam pengertian bahasa moden ialah ego. Mengikut syariat Islam, bermakna membesarkan diri kerana merasakan diri mempunyai kelebihan dan keistimewaan sehingga lupa kepada Allah dan menderhakainya. Pengertian mengikut istilah syariat ia merupakan sifat batin (mazmumah) yang paling keji. Bahkan ia adalah sifat batin yang sangat jahat.

Dosa dan kesalahan pertama yang dilakukan oleh makhluk Allah terhadap Allah ialah sifat sombong. Iblis enggan sujud kepada Nabi Adam a.s. sewaktu Allah memerintahkannya. Dia membesarkan diri lantaran merasakan dirinya lebih utama dan lebih mulia daripada Nabi Adam a.s.

Peristiwa kesombongan iblis ini Allah ceritakan dalam Al Quran, firman-Nya: “Dan (ingatlah) ketika Kami memerintahkan kepada malaikat: ‘Sujudlah kepada Ada.’ Dia (Iblis) enggan dan membesarkan dirinya. Maka sesungguhnya dia adalah dari golongan musyrik.” (Al Baqarah: 34)

Di sini Allah menceritakan bagaimana keengganan iblis untuk tunduk dan taat dengan arahan Allah. Bahkan ia membesarkan diri kerana merasa dirinya lebih hebat dan mulia daripada Nabi Adam a.s. Maka dia menjadi kafir dan menerima kutukan Allah dunia Akhirat. Allah keluarkan dia dari Syurga yang penuh nikmat dan menukar wajahnya menjadi seburuk-buruk rupa. Di sinilah bermula dendamnya kepada Nabi Adam a.s. dan anak cucu cicitnya yang tidak pernah padam sesaat pun. Jelas, daripada penyakit sombong ini akan lahirlah penyakitpenyakit batin yang lain seperti pemarah, pendendam dan hasad dengki.

Dari sini lahirlah buahnya di dalam tindakan lahir seperti kasar, keras, mengangkat-angkat diri, mengumpat dan menghina orang, menganiaya, penindasan, diskriminasi, penzaliman dan pembunuhan. Sebab itu sombong sangat dimurkai Allah SWT. Kesan daripada sifat sombong ini tercetus kerosakan dalam kehidupan masyarakat seperti hilang kasih sayang, pecah per-paduan, saling berdendam, hina-menghina, kata-mengata dan jatuh-menjatuhkan serta berbunuh-bunuhan. Itulah kemuncaknya. Sebab itu sifat sombong ini mesti dikikisbuangkan.

SIFAT SOMBONG

Sifat sombong ini hanya layak bagi Allah. Ia pakaian Tuhan maka makhluk tidak berhak memakainya. Allah SWT berfirman dalam Hadis Qudsi: “Sombong itu selendang-Ku dan keagungan adalah sarung-Ku. Barangsiapa merampas salah satu darinya, Aku lemparkan dia ke Neraka Jahannam.” (Riwayat Abu Daud)

Di antara ayat Quran yang sangat melarang kita memakai sifat kibir ini ialah:“Sesungguhnya orang-orang yang meyombongkan diri daripada menyembah-Ku, akan masuk ke Neraka Jahannam dalam keadaan hina dina.” (Al Mukmin: 60) “Janganlah kamu berjalan dengan menyombomgkan diri kerana sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan ketinggianmu tidak akan melepasi gunung.” (Al Israk: 37) “Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang sombong.” (An Nahl: 23)

Sedangkan sifat-sifat dan nama-nama-Nya yang lain yang sebanyak 99 (Asmaul Husna) itu tidak salah untuk hamba-hamba-Nya memilikinya. Misalnya sifat Rahman, Rahim, Kaya, Kasih Sayang, Pemurah, Pemaaf, Alim dan lain-lain lagi. Ini dibenarkan bahkan diperintahkan supaya kita memilikinya. Oleh kerana sifat sombong ini menjadi punca tercetusnya penyakit-penyakit batin (mazmumah) yang lain sehingga melahirkan kejahatan-kejahatan lahiriah yang banyak di tengah kehidupan masyarakat, maka sombong ini sangat dikeji dan dimurkai Allah. Rasulullah SAW juga ada mengingatkan dalam Hadis baginda tentang bahayanya sifat sombong. “Tidak akan masuk Syurga orang yang di dalam hatinya terdapat sebesar biji sawi dari kesombongan.”(Riwayat Muslim)

TANDA-TANDA SIFAT SOMBONG

Langkah-langkah untuk mengenal pasti adanya penyakit ini ialah melalui pergaulan sesama manusia. Melalui pergaulan, akan dapat dikesan sifat sombong sama ada sombong yang keterlaluan, sederhana atau ringan.

Apakah tanda-tanda seseorang itu memiliki sifat sombong?

1. Payah menerima pandangan orang lain sekalipun hatinya merasakan pandangan orang itu lebih baik daripadanya. Apatah lagi kalau pandangan itu datang daripada orang yang lebih rendah daripadanya sama ada rendah umur, pangkat atau lain-lain lagi.

2. Mudah marah atau emosional. Bila berlaku perbincangan dua hala, cepat tersinggung atau cepat naik darah kalau ada orang tersilap atau tersalah.

3. Memilih-milih kawan. Suka berkawan hanya dengan orang yang satu ‘level’ atau sama taraf dengannya. Manakala dengan orang bawahan atau lebih rendah kedudukannya, dia tidak suka bergaul atau bermesra, takut jatuh status atau darjat dirinya. Bahkan dengan orang yang sama level dengannya pun masih dipilih-pilih lagi. Yakni dia suka dengan orang yang mahu mendengar dan mentaati kata-katanya. Mereka inilah saja yang dia boleh bermesra, duduk sama atau semajlis dengannya.

4. Memandang hina pada golongan bawahan.

5. Dalam perbahasan atau perbincangan, selalunya dia suka meninggikan suara atau menguatkan suara lebih daripada yang diperlukan.

6. Dalam pergaulan dia suka kata-katanya didengari, diambil perhatian dan diikuti. Sebaliknya di pihaknya sendiri, susah untuk mendengar cakap atau nasihat orang lain serta tidak prihatin dengan cakap orang. Apatah lagi untuk mengikut cakap orang lain.

7. Dalam pergaulannya, dia saja yang memborong untuk bercakap dan tidak suka memberi peluang kepada orang lain bercakap. Kalau ada orang lain bercakap, dia suka memotong percakapan orang itu.

8. Kalau dia jadi pemimpin, dia memimpin dengan kasar dan keras terhadap pengikut-pengikutnya atau orang bawahannya. Ia membuat arahan tanpa timbang rasa dan tidak ada perikemanusiaan. Kalau dia menjadi pengikut, susah pula untuk taat dan patuh pada pemimpinnya.

9. Susah hendak memberi kemaafan kepada orang yang tersilap dengannya. Bahkan ditengking-tengking, diherdik, dikata-kata atau dihina-hina. Di belakangnya diumpat-umpat.

10. Kalau dia yang bersalah, susah dan berat hendak minta maaf. Rasa jatuh wibawa bila merendah diri meminta maaf. Bahkan dia tidak mengaku bersalah.

11. Dia suka dihormati. Tersinggung kalau tidak dihormati. Tetapi dia sendiri susah atau berat untuk menghormati orang lain.

12. Mudah berdendam dengan orang lain terutamanya bila orang itu tersilap.

13. Suka menzalimi orang sama ada secara kasar atau secara halus.

14. Kurang bermesra dengan orang kecuali terpaksa kerana perlukan orang itu atau kerana takutkan orang itu.

15. Suka memperkatakan keburukan orang seperti mengumpat, memfitnah serta membenci orang.

16. Kurang menghormati pemberian orang atau tidak menghargai pemberian orang lain.

17. Suka mengangkat-angkat diri atau menceritakan kelebihan diri.

18. Suka menghina dan menjatuhkan air muka orang di hadapan orang lain.

19. Kurang menghormati nikmat-nikmat Allah. Kalau ada makanan, berlaku pembaziran atau membuang makanan yang berlebihan. Kalau ada pakaian walaupun masih elok dipakai tetapi suka berganti dengan yang baru. Pakaian yang lama dibuang. Kalau ada duit lebih, suka beli barang yang tidak diperlukan. Semua itu lebih digemari daripada memberi nikmat yang berlebihan itu kepada orang lain.

20. Kalau berdiri, lebih suka bercekak pinggang (kerana membesarkan diri). Kalau bercakap, menepuk-nepuk meja dan suka mencemik. Kalau berjalan suka bergaya, menghentak-hentak kaki atau berjalan membusung dada.

21. Kurang memberi simpati atau kurang menolong orang lain melainkan ada tujuan-tujuan dunia atau kerana takut dengan orang itu.

22. Kurang minat menerima tetamu atau tidak suka jadi tetamu orang.

23. Tidak suka menyebut kelebihan-kelebihan orang lain kerana takut mencabar dirinya.

24. Kesalahan-kesalahan orang lain dibesar-besarkan sedangkan kesalahan sendiri didiamkan, disorokkan, buat-buat tidak tahu atau cuba mempertahankan diri supaya orang menganggap dia tidak bersalah.

25. Sangat tidak senang dengan kejayaan atau kebolehan orang lain.

Senarai tanda-tanda, riak-riak atau sikap-sikap di atas sudah cukup jelas untuk kita dapat mengenali sifat sombong ini. 

SEBAB-SEBAB SOMBONG

1. Memiliki kuasa, sama ada dia memiliki kuasa besar atau kecil. Kuasa besar itu seperti jadi raja, presiden, perdana menteri, gabenor dan lain-lain lagi. Kuasa kecil seperti jadi pegawai, D.O., penghulu, guru besar, guru-guru dan lain-lain lagi. Kuasa yang ada itu mendorongnya menjadi sombong.

2. Mempunyai ilmu pengetahuan sama ada pengetahuan tentang dunia atau pengetahuan tentang Akhirat. Sama ada pengetahuan di banyak bidang atau di satu bidang. Ini jadi pendorong seseorang itu menjadi sombong kerana dia rasa lebih pandai daripada orang lain.

3. Mempunyai harta kekayaan. Harta juga mendorong seseorang itu menjadi sombong.

4. Mempunyai kegagahan iaitu orang yang mempunyai kekuatan fizikal atau mempunyai kepandaian dalam mempertahankan diri seperti tinju, gusti, tae kwan do, silat dan lain-lain lagi. Ini juga mendorongnya menjadi sombong.

5. Keturunan. Ada orang jadi sombong kerana berketurunan bangsawan, berketurunan ulama dan lain-lain lagi, lantas merasa diri mulia serta memandang orang lain hina berbanding dengan dirinya.

6. Sebab-sebab yang lain seperti berwajah tampan dan cantik, disayangi oleh orang besar, disayangi suami, disayangi oleh ibu ayah dan lain-lain lagi. Ini juga pendorong menjadi sombong.

Golongan yang sombong di taraf ini bilamana tidak sedar atau tidak kenal dirinya yang sebenar, inilah yang jadi pendorong dia bersifat sombong. Kalau begitu ada golongan manusia yang sombongnya bersebab dan ada pula golongan manusia yang sombongnya tidak bersebab. Tetapi kebanyakan manusia itu sombongnya bersebab, seperti yang disebutkan di atas tadi. 

KESAN SIFAT SOMBONG

1. Orang benci kepadanya. Fitrah semula jadi manusia tidak suka kepada orang yang bersifat sombong ini. Hati yang benci-membenci tentulah tidak ada kasih sayang, akhirnya tidak wujud perpaduan. Ini bererti umat Islam tidak ada kekuatan. Risikonya, Islam menjadi lemah, lumpuh dan runtuh kerana tidak ada pautan hati antara satu sama lain. Ini sangat merugikan umat Islam dan Islam sendiri. Maknanya, apabila sifat sombong dimiliki bersama, semuanya bersalah dan berdosa sehingga menyebabkan tamadun roh dan tamadun material tidak dapat dibangunkan.

2. Mudah marah, di mana kebiasaannya kemarahan akan berakhir dengan perbalahan dan pergaduhan.

3. Bilamana wujud sifat sombong, lahirlah penyakit yang berikutnya iaitu mudah berdendam, hasad dengki dengan manusia, mudah hendak bertindak balas di atas kesilapan orang lain. Kadang-kadang belum tentu silapnya, dia telah gopoh-gapah bertindak. Mudah pula sakit hati terhadap kejayaan dan kebolehan orang lain sehingga berusaha se-daya upaya untuk merosakkan atau menjatuhkan orang itu. Akhirnya tentulah timbul permusuhan sesama manusia. Lebih besar dari itu, akan berakhir dengan peperangan dan pembunuhan bilamana berlaku tindak balas daripada orang lain atau golongan lain pula.

Kesombongan sangat membahayakan masyarakat manusia dan dunia seluruhnya. Lantaran ini Allah sangat murka dan Allah tempatkan mereka ini di Neraka bersama Firaun, Namrud, Hamman dan lain-lain orang yang zalim dan angkuh itu.

PANDUAN / KAEDAH KIKISBUANG SIFAT SOMBONG

1. Ada ilmu tentang sifat-sifat mazmumah.

Adanya ilmu ibarat ada cahaya yang mampu menyuluh sifat-sifat mazmumah di dalam diri itu termasuk sifat kibir atau sombong. Perlunya ilmu kerana ia merupakan sifat batiniah yang sesetengah orang payah mengesannya tetapi mudah pula dikesan oleh orang lain.

2. Bawa berfikir selalu tentang kejadian manusia.

Sedarkan hati kita bahawa soal kejadian manusia itu adalah sama. Yakni daripada tanah dan mati kembali ke tanah semula. Walau bagaimana hebat sekalipun seseorang itu, kejadiannya sama dengan orang lain. Kejadian yang pertama asalnya daripada tanah. Walaupun berdarjat, berpangkat, berkuasa, berharta, berilmu, sama ada yang alim atau tidak, yang kaya atau miskin, yang cantik atau buruk, namun mereka semuanya sama. Samasama berasal daripada tanah.

3. Fikirkan dan sedarkan hati kita bahawa kejadian manusia yang kedua adalah daripada air mani yang hina.

Kalau diperlihatkan kepada manusia, amat jijik dan benci sekali untuk melihatnya. Ertinya, kejadian manusia itu tidak ada beza di antara satu sama lain, sama ada orang kaya, orang berilmu, pembesar atau lain-lain lagi, semuanya berasal daripada air mani yang hina. Kalaulah orang kaya berasal daripada intan, pembesar daripada emas, orang berilmu daripada berlian dan orang biasa berasal daripada air mani, boleh jugalah berbanggabangga. Ini tidak, semuanya berasal daripada benda yang sama iaitu air mani yang hina. Dari segi kejadian, tidak ada perbezaan apa-apa pun. Jadi untuk apa kita berbangga-bangga dengan keistimewaan diri pada orang lain?

4. Melihat respon orang lain terhadap kita.

Dalam pergaulan hidup, dapat dikesan respon orang lain kepada kita. Kalau kita sombong, semua orang akan benci. Anak isteri tidak suka, jiran-jiran meluat, kenalan renggang dan pengikut tidak suka. Apa pendapat kita? Adakah untung kita mempertahankan sikap begitu? Apalah indahnya! Bukankah kita dapat rasakan betapa buruk padahnya akibat mempertahankan penyakit keji dan jahat ini. Lebih-lebih lagi kerja kita tidak semua kita mampu uruskan sendiri. Lagi tinggi pangkat dan darjat, lagi banyak urusan kerja yang perlu dibereskan, dibantu oleh tenaga-tenaga orang lain sama ada secara langsung mahupun tidak langsung.

Oleh itu pertolongan, bantuan dan titik peluh orang lain tidak boleh kita lupakan. Kalau tidak ada mereka ertinya kita tidak jadi hebat dan kaya. Kalau begitu untuk apa kita rasa lebih istimewa?

5. Ambil iktibar dari pengalaman hidup.

Apabila ada kelebihan, keistimewaan dan kehebatan, bolehkah bersifat sombong? Cuba fikirkan kejadian-kejadian yang berlaku dalam pengalaman hidup seharian. Apakah kita berkuasa mengelakkan diri daripada sakit? Apakah kita mampu melawan kuasa tentera Allah yang dihantar melalui bencana alam dan lain-lain lagi? Apakah anda mampu melawan kematian dengan kesombongan dan kekibiran itu? Tentu tidak! Kalau begitu kenapa kita merasakan lebih istimewa daripada orang lain? Walhal tidak ada keistimewaan apa-apa pun yang menjadi milik kita. Semua itu Allah pinjamkan sekejap. Jadi tidak ada apa-apa pun kehebatan kita jika dibandingkan dengan orang lain. Kadang-kadang Allah beri kita kelebihan ilmu, kekayaan, pangkat dan lain-lain, tapi dalam masa yang sama kitalah yang paling banyak mengidap sakit. Misalnya sakit jantung, kencing manis, darah tinggi dan lain-lain sehingga kelebihan dan keistimewaan-keistimewaan itu semuanya tidak ada erti apaapa lagi. Akhirnya, nikmat yang dikumpul-kumpulkan sekian lama, tidak dapat dinikmati sendiri tetapi dinikmati oleh orang lain. Oleh itu untuk apa dibangga-banggakan dengan kehebatan yang ada itu?

6. Ingat azab Allah untuk orang yang sombong.

Cubalah renungkan. Ingatkanlah di hati bahawa sombong ini sangat dimurkai oleh Allah. Kita dianggap sudah merampas pakaian-Nya. Akibatnya, kita akan dicampakkan ke Neraka yang panas apinya 70 kali ganda kekuatan api dunia dan dalamnya 70 ribu tahun perjalanan baru sampai ke dasarnya.

Ingatkan Neraka yang keseluruhannya api. Di atasnya api, di bawahnya api, di kiri api, di kanan api, di depan api, di belakang api yang memakan dan menghanguskan daging-daging dan tulang-belulang. Kemudian diganti lagi dengan tubuh yang baru dan diseksa lagi. Begitulah berulang-ulang berlaku sepanjang masa. Walhal di waktu itu kita dibelenggu kaki dan tangan serta dicemeti berterusan oleh malaikat Zabaniah. Bau Neraka yang busuk itu tidak dapat digambarkan. Kalaulah ditakdirkan bau itu tercium oleh penduduk dunia, akan matilah semua lantaran busuknya.